Mr Slavić Karlo iz Subotice naišao je na moje predstavljenje čonopljanske vodice i obratio mi se za korišćenje jedne fotografije jer (kao Čonopljanin poreklom) o Čonoplji i toj vodici, kao istoričar-amater, priprema tekst. U daljem kontaktu sam ga zamolio, a on se ljubazno odazvao i pripremio o ’komšiskoj’ vodici – Bilićkoj - vrlo kvalitetan tekst.
''Dao ju je podići Kosta Georgijević, žitni trgovac iz Sombora 1900. godine. Slava joj je Ognjena Marija. Svetilište je okolnih salašarskih naselja: Obzir, Rančevo, Miletić, Goga i Nenadić. Dugo godina joj je tutor bio Triva Beljanski, koji je u slučaju nevremena i zvonio protiv gradonosnih oblaka. (Beljanski Milenko: Ponovo o somborskim salašima. Sombor, 1979/a).''
''Ceremonijal slave koja se održava na Ognjenu Mariju se može podeliti u tri dela. Sveta liturgija počinje u 10 sati, vernici se sakupljaju ispred kapele gde se mole pojedinačno. Zatim odlaze u kapelu gde pale sveće za pokoj duše. Odavde odlaze do vodice gde se ponovo mole pojedinačno. Ranije dok se bunar nije presušio, tri puta su iz njega pili vodu umivali lice i oči. U drugom delu ceremonijala je sveta liturgija u kojem se podsećaju na zaštitnicu svetili’ta Ognjenu Mariju (svetu Marinu) koja je po narodnom verovanju sestra svetog Ilije. Ona je obično zaštitnik onih mesta koja su stradala od tuče i nevremena. Jedna srpska izreka kaže: Ko slavi Ognmjenu Mariju taj ne mora da brine za letinu. (Antonić D.-Zupanac M.:Srpski narodni kalendar. Beograd, 1988.). Nakon ovoga se u povorci tri puta obilazi oko kapele, pri čemu se zastaje na sve četiri strane sveta gde se pod vođstvom sveštenika izgovaraju molitve i pevaju verske pesme za ovu priliku. Zatim se sa obrednim vinom, svetom vodicom i tamjanom posvećuje slavski kolač i koljivo (Bandin D.: Narodna religija u Srba u 100 pojmova, Beograd, 1991); te se svečano lomi slavski kolač. O svemu ovome se stara kum slave koja je obično jedna mlada devojka. Ona pored ovoga i crkvi mora priložiti poklone. Kumstvo je dobrovoljno ali je pobožnost osobe bitna. Svake godine je druga osoba kum. Za vreme svete liturgije samo popovi i pojci pevaju verske pesme, pri čemu se vernici pobožno mole u sebi. Liturgija traje obično dojedan sat popodne. Posle liturgije popovi (sveštenici) odlaze na ručak kod porodice kuma. Poslepodne se održava treći deo slavskog ceremonijala kada se svira, peva i igra do zore. (Literatura: Nedeljković Mile: Godišnji običaji u Srba. Beograd, 1988. )''
Posle nekog vemena ovaj opis uneću u postojeći post o Bilićkoj vodici.
Zahvaljujem se mr Slavić Karlu na dobroj volji i trudu. Očekujem uskoro i obećani materijal o Čonopljanskoj vodici.