ispravka kaže:
ako su sveti oci bili dakle inspirisani svetim duhom,ti kažeš onda ako ja ne bih verovao da je njihovo tumačenje trojstva ispravno,onda ne verujem Reč. sad ti reci ovde,da li je onda petar,pavle i ostali apostgoli ,da li su oni bili inspirisani svetim duhom kad su krštavali u ime Isusa Hrista i nikad niko nije bio kršten u formulu trojstva do nikeje mislim?do 325 i sabora u nikeji. ko je imao duhovnu inspiraciju,budući da pavle kaže jasno,jedna vera,jedan Bog jedno krštenje?ovde imamo dva krštenja,jedno apostolsko,drugo svetih otaca.koje je validno?
potom oci kažu da je sin druga osoba trojstva. a Isus za sebe kaže da je Prvi(prva osoba). ako gledamo u trojstvu koja je osoba prva?Otac. Bog sveti. onda Sin kaže da je on Prava osoba dakle Otac.ako je sveti duh po ocima treća osoba u trojstvu,onda Isus kaže da je Poslednji,dakle on kaže jasno u tom slučaju da je sveti duh.
stvar jer jasna slobodane prostima duhom,a onima koji filozofiraju i mudruju ljudski je to teško razumeti i sakriveno je od njih. samo ako je Isus jedan sveti Bog može onda reći za sebe da je Prvi i Poslednji. jer kako dvojica mogu za sebe reći tako što..zato apostoli nikad nisu krstili u trojičarsku formulu već u ime Isusa.
potom nigde Pismo ne kaže izraz Bog sin ili Bog sveti duh,nađi i jedno mesto bar.
pavle jasno kaže da ako oni(apoastoli i on ili anđeo sa neba dođe i javi jevanđelje drugačije od onog kojeg su oni već govorili,dakle i krštenje u ime Isusa,proklet da bude. jasno je ko je pod pomazanjem Božjim tu bio,a ko pod demonskim,ljudskim. ne možemo mi pričati da trojstva ima u Bibliji. ima samo slepoće i loše interpretacije određenih mesta ako ne razumemo tajnu pobožnosti,kada se Isus obraća Ocu kao čovek,a kada deluje kao Bog. jer su u njemu obitavale naizmenično dve prirode,ljudska i Božanska. na krstu umire Isus čovek,a kao Bog Isus nije mogao umreti. tako je smrt raskopana u stvari. i tako sami Bog je morao uzeti telo,jer niko nije mogao od stvorenja pobediti smrt. samo onaj koji nije imao greha na sebi,a uzeo je tuđe grehe i izneo ih na krst i pobedio je smrt i oprostio nas greha. zato samo kroz to ime Isus možemo se spasiti,i zato haljnine za svadbu nebesku su jedino dobijene kroz krštenje u ime Isusa. zato u mateju 22.Bog obilazeć zvanice vidi čoveka bez svadbenog ruha i pored da ga je nazvao prijateljem izbacuje ga u propast ognjenu pitanjem,gde ti je svadbeno ruho. tako ako ne uzimamo original ime Isus ostajermo u gresima,tj.bez svadbenog ruha. to je doista u pitanju život ili smrt,i zato razmislimo kome ukazati povrenje i časrt,Bogu ili ocima??