Indijanci - Strana 3
Strana 3 od 6 PrvaPrva 12345 ... PoslednjaPoslednja
Prikaz rezultata 31 do 45 od ukupno 80

Tema: Indijanci

  1. #31

    Odgovor: Indijanci

    SENECA


    Seneca Indijanci su bili najveće od 5 plemena (kasnije 6, kada su im se pridružili i Tuscarora) koje se pridružilo Savezu Irokeza. Danas ih oko 10.000 živi u rezervatima u zapadnom New Yorku, Oklahomi, Ontariju, ali i širom Amerike. U vreme kada je formiran Savez Irokeza, 5 plemena je zauzelo teritorije od Istoka do Zapada, a Seneca su postali "čuvari zapadnih vrata". Zvanični jezik Seneca Indijanaca je Ogwehoweh, pa su oni tako prevedeno "O-non-dowa-gah", ili "great hill people" (odakle po njihovoj prelepoj legendi postanja i vode poreklo).

    Seneca su zauzimali teritoriju od Genesee reke do Canandaigua jezera u zapadnom New Yorku, a živeli su u "dugim kućama" (Irokezi nisu živeli u wigwamima i pueblima) uz obalu. U najveće su se bavili agrikulturom pa su stoga divljač lovili u jesen a ribu u proleće.

    Kao i kod Apača, društvo je bilo matrilinearno, poreklo je bilo utvrđivano po majci (npr. imali su osam klanova: Kornjača, Medved, Vuk, Dabar, Šljuka, Čaplja, Jelen i Jastreb.... a dete je postajalo član klana po majci. Ako je majka bila, recimo, pripadnica klana medveda dete je bilo medved. Ako je otac bio iz vučjeg klana, a majka nije imala klan, onda i dete nije imalo klan), a i žene su bile zadužene za izbore tj odlučivale ko će postati vođa plemena.

    Seneca Indijanci su bili veliki osvajači, izuzetno vešti ratnici čiji je zaštitni znak bila njihova kosa koju su brijali u "Mohawk" stilu, i njihova tetovirana tela. Seneca (kao i ostali Irokezi) imali su običaj da skalpiraju (kao i Siouxi i Muskogee Indijanci), nije bilo prijatno pasti im šaka voleli su da muče zatvorenike, a postojao je i običaj obrednog kanibalizma.


    Jedan od najvažnijih vođa ovog plemena bio je čovek po imenu "Red Jacket" 1756 -1830 (englesko ime dobio je po crvenom kaputu koji je nosio). Bio je saveznik Englezima u Američkoj Revoluciji ali je pružao otpor uvođenju Hrišćanstva i evropskih običaja. Pokušao je da sklopi mir sa vladom US tako što je 1792 posetio Džordža Vašingtona. Bio je veliki orator i iza sebe je ostavio mnogo nezaboravnih citata... Dobrota je jezik koji gluv može da čuje i nem da razume...



    SAGU-YA-WHAT-HATH (Keeper-awake)
    RED JACKET 1756 - 1830
    Seneca Chief



    Red Jacket, Seneca Chief, Forest lawn Cemetary, Buffalo, New York

    Seneca su (Irokezi uopšte) definitivno, jedna od najkompleksnijih i najsofisticiranijih starosedelačkih kultura koja je ikada živela na severnoameričkom kontinentu. Njihova politika, agritehničke i ostale veštine i umeće ratovanja živeće prepričavana kroz vekove, a njihova baština tako nikada neće biti izgubljena.

    "Brate čuj što imam reći. Postojalo je vreme kad je našim pradedovima pripadao ovaj veliki otok. Njihova su se središta prostirala od izlazećeg do zalazećeg Sunca. Veliki Duh stvorio je ovu zemlju za Indijance.
    Stvorio je jelena, bivola i druge životinje da bi imali hrane. Stvorio je medveda i dabra. Njihove su nam kože služile kao odeća. Rasprostro je životinje svuda po zemlji i naučio nas da ih hvatamo. Učinio je da kukuruz rađa kako bi smo imali hleba. Sve je to učinio za svoju crvenu decu jer ih voli. Kada su se javljale nesuglasice oko lovišta, obično su se rešavale bez mnogo krvoprolića. Ali zao nas je dan zadesio. Vaši su pradedovi prešli veliku vodu i iskrcali se na ovaj otok. Došli su u malom broju. Naišli su na prijatelje a ne na neprijatelje. Rekli su nam da su pobegli iz svoje zemlje zbog straha od zlih ljudi i da su ovamo došli da bi mogli slobodno poštovati svoju veru. Zatražili su malo mesta da sednu. Smilovali smo im se dali smo im što su tražili i seli su među nas. Dali smo im kukuruza i mesa, zauzvrat dali su nam otrov.

    Beli je narod, brate, našao našu zemlju. Proneo se glas o tome i još je belaca došlo među nas. Nismo ih se bojali, smatrali smo ih prijateljima. Nazivali su nas braćom. Verovali smo im i dali im više prostora. Vremenom njihov je broj znatno porastao. Želeli su još zemlje, želeli su čitavu našu zemlju. Oči su nam se otvorile i duhovi su nam se uznemirili. Došlo je do rata. Indijanci su naterani da se bore protiv Indijanaca i mnogo je naših ljudi nastradalo. Doneli su žestoko piće među nas. Bilo je jako i moćno i pokosilo je hiljade.

    Brate, naša je zemlja nekad bila velika, a vaša mala. Vi ste sada postali velik narod, a mi jedva da imamo mesta raširiti naše prostirke. Uzeli ste našu zemlju, ali niste zadovoljni, želite nam nametnuti svoju veru.

    Brate, nastavi slušati. Kažeš da si poslan da nas podučiš kako da poštujemo Velikog Duha na način koji njemu odgovara, kao i da nas, ako ne prihvatimo veru koju vi belci propovedate, čeka nesreća. Kažeš da ste vi u pravu a da smo mi izgubljeni. Kako možemo znati da je to istina? Vidimo da je vaša vera zapisana u knjizi. Ako je ona namenjena nama jednako kao i vama zašto je onda Veliki Duh nije dao nama i ne samo nama, već zašto nije podario i našim pradedovima znanje o toj knjizi i način da je pravilno razumemo? Jedino znamo ono što nam vi kažete o njoj. Kako znati kada vam možemo verovati kada nas je beli narod toliko puta prevario?

    Brate, kažeš da postoji samo jedan način da se poštuje i služi Veliki Duh. Ako postoji samo jedna vera, zašto se vi belci toliko sporite oko nje? Zašto se svi ne složite kada možete čitati knjigu?

    Brate, mi ne razumemo te stvari. Rečeno nam je da su vašu veru primili vaši pradedovi i da se prenosila s kolena na koleno. Mi takođe imamo veru koja je data našim pradedovima i koja se prenosila sve do nas, njihove dece. Mi verujemo u nju. Ona nas uči da budemo zahvalni za sve dobro što nas zadesi, da se volimo međusobno i stojimo zajedno. Mi se nikad ne svađamo oko vere.

    Brate, Veliki Duh nas je stvorio, ali je napravio velike razlike između svoje bele i crvene dece. Dao nam je različitu boju kože i različite običaje. Vama je podario veštine. Nama nije otvorio oči za njih. Mi znamo da je sve to istina. Pošto je napravio toliko razlika između nas u drugim stvarima zašto ne bismo mogli zaključiti da nam je podario drugačiju veru, koju možemo razumeti? Veliki Duh ispravno deluje. On zna šta je najbolje za njegovu decu. Mi smo zadovoljni.

    Brate, mi ne želimo uništiti vašu veru, niti vam je oduzeti. Mi jedino želimo poštovati svoju."

    Crveni Mundir ( Sogoyewapha ) Seneca , Iz odgovora misionaru Cramu


    Za Seneca, kao i za sve Irokeze, važe isti običaji, ista je struktura društva, bogovi i duhovi, pa ću ovde staviti uopšteno o Irokezima i kasnije o Mary.
    Gaa wiin daa-aangoshkigaazo ahaw enaabiyaan gaa-inaabid


  2. #32

    Odgovor: Indijanci

    IROQUOIS


    Iroquois (Irokezi) - Labavi plemenski savez (liga plemena ili konfederacija) američkih Indijanaca iz Severoistočnih šuma Severne Amerike, većinom u području današnjeg New Yorka. U vreme osnivanja saveza neka ova plemena bila su ljudožderska (uglavnom Mohawk), što su njezini utemeljitelji Deganawida i Hiawatha ukinuli. Svojom ekspanzivnom politikom i borbenošću savladali su sve okolne susede, kako druga irokeška plemena, tako i razne grupe Algonquian-Indijanaca. Na sever njihovu kontrolu zaustavila su tek plemena borbenih Indijanaca Abenaki i Sokoki, na zapad su se širili sve do zemlje Ojibwa, i na jugu do zemlje Cherokee i Catawba Indijanaca. -Prema Lee Sultzmanu (1600.) ih je bilo oko 20,000, uključujući svih pet plemena. Mooney je njihov broj srezao na svega 5,000, što je svakako preterano malo. Potomci Irokeza danas žive po rezervatima u New Yorku, Ontariju, Wisconsinu i Oklahomi. Danas su poznati kao radnici na velikim visinama, radeći na sklapanju čeličnih konstrukcija oblakodera. 1990. godine ima ih oko 50,000.



    Tachnechdorus (Logan) 1725 - 1780

    Ime

    Irokezi sami sebe (kao konfederaciju) nazivaju Haudenosaunee, ili 'narod dugačke kuće' ("people of the long house."). Algonquin Indijanci nazivali su ih Irinakhoiw ili 'prave zmije' (verovatno čegrtuše). Francuzi kasnije na algonkinski naziv dodaju sufiks ois, što ispada Iroquois. Česti naziv kod anglofonskih naseljenika je Five Nations ili 'Pet naroda' , kasnije kada su 1722. Tuscarore pristupili savezu kao šesti narod nazivani su 'Six Nations'. Postojali su i drugi nazivi, pleme Ottawa nazivalo ih je Matchenawtowaig ili 'zle zmije' (eng. 'bad snakes'), Indijanci Ojibwe 'Nautowa' ili 'zmije', 'guje', (eng. 'adders'). Poznat je i Powhatan naziv Massawomeck.

    Konfederacija Iroquois -Iroquois League

    Savez Irokeza nastao je oko 1570 godine verovatno u kraju oko reke St. Lawrence. U ovom formativnom periodu oni su proterali celi niz plemena koja su kasnije stvorila saveza Hurona. Savez je prema predaji nastao govorom koji je započeo Dekanawida (ili Deganawida; po nekima bio je Huron) 'I am Dekanawidah and with the Five Nations' Confederate Lords I plant the Tree of Great Peace. ' Savez se kasnije posvetio ratovima protiv svojih suseda. U prvoj polovini sedamnaestog veka oterali su Conestoge s reke Susquehanna, njihovih bliskih rođaka. U daljnjim napadima (1648-50) porazili su (uz pomoć pušaka i boginja) plemena saveza Huron. Duvanski Narod (Tobacco Nation) zbrisali su 1649.; Neutralni Narod (Neutral Nation; 1650-51); Erie (1653-56). Kasnije su stradali i Indijanci Illinois i Delaware u prvoj polovini 18. veka. Poharali su i čitavu Virginiju. Na jugu su ih ipak zaustavili Cherokee i Catawba, te Ojibwe na zapadu. Irokezi su bili gorki neprijatelji Francuza, klasičnih saveznika i prijatelja kanadskih Hurona i Abenaka. Oni su bili saveznici Holanđana i kasnije Engleza. Od njih su dobijali vatreno oružje i artikle za trgovinu. U vreme Američke revolucije većina Irokeza bila je na engleskoj strani, no Amerikanci su dobili rat pa su morali otići u Ontarijo, gdje još mnogi žive. Mnogi Onondaga i Seneca ostali su na rezervatima u New Yorku, dok su Oneide kasnije preseljeni u Wisconsin.

    Plemena

    • Cayuga. "Goioguen-aga" (Locusts-coming-out-of-place people), držali su područje između Seneca na zapadu i središnjih Onondaga. U savezu označavani su imenom "those of the great pipe." '(čuvarima) Velike lule', to jest kalumeta ('calumet').
    • Mohawk. - najistočniji, isprva zvani Ganienge-haga, danas sebe zovu Kanienkehaka, novija varijanta, značenje je 'Flint place people '. Oni su čuvari 'Istočnih vrata' ili "keepers of the eastern door."
    • Oneida. "Oneniote-aga" , drugo pleme s istoka, odnosno zapadni susedi Mohawka (Standing stone people)
    • Onondaga. Središnja grupa, selo Onondaga imalo je funkciju današnjeg glavnog grada. Oni su ranije nazivani Onondage-ga" (Mountain place people). Onondage su u konfederaciji nazivani kao 'čuvari vatre' "keepers of the fire" ili 'čuvari 'wampuma' "wampum keepers."
    • Seneca, čuvari su 'Zapadnih vrata' "keepers of the western door." , "Tsonontowaga" ili "Tsonnontouan", ('Big mountain people'). Oni su bili zapadna predstraža Irokeza.



    Lokacija

    Irokezi su kontrolisali područje između Schoharie Creeka do rijeke Genesee, i od St. Lawrence do Susquehanne, današnje Sjedinjene Države i Kanada. Njihovo područje bilo je okruženo Algonquianskim plemenima kamo su često prodirali, vršili pljačkaške pohode, otimali žene, decu i druge ratne zarobljenike. Svojom ekspanzijom Irokezi su širili područje svoje dominacije ali su istovremeno adoptirali mnoge druge narode i gubili čistokrvnost.



    Iroquois tomahawk pipe

    Jezik

    Jezik, odnosno jezici Irokeza pripadaju porodici Iroquoian, porodici koja je dobila ime po njima. Najveću srodnost postoji između jezika mohawk i oneida i cayuga i seneca. Ostali jezici porodice su huron, ili wyandot, susquehanna, erie, cherokee, tuscarora, meherrin, nottaway i dijalekti drugih manjih plemena.

    Organizacijska struktura društva

    Irokezi su bili labavi savez plemena, možda slično kao Asteci. Svako pleme odlučivalo je o samo o sebi. O stvarima koje su se ticale čitave zajednice odlučivali su 'sachemi' (sachem = poglavica) svih plemena. Svako pleme u Irokeza bilo je podijeljeno na klanove (prema Morganu, na rodove). Klanovi su kod svih Irokeza bili egzogamni, a nasleđe matrilinearno, boravište je bilo matrilokalno. Muž se nakon rođenja prvog deteta selio u ženin dom. Senece su imali 8 ovakvih klanova (to su bili vuk, medved, kornjača, dabar, jelen, šljuka, čaplja i jastreb); Indijanci Cayuga imali su klanove (vuk, medved, kornjača, dabar, jelen, šljuka, jegulja i jastreb); Onondaga (vuk, medved, kornjača, dabar, jelen, šljuka, jegulja i klupko); Indijanci Oneida i Mohawk (vuk medved i kornjača). Osim kod Oneida i Mohawka, svako pleme bilo je podeljeno i na dve fratrije, odnosno bratstva (neki kažu ženidbene klase). Kod Seneca svaka fratrija imala je četiri klana, kod Cayuga i Oneida bilo je po 5 klanova u jednoj fratriji i po 3 u drugoj. Ženidba unutar fratrije bila je zabranjena, to jest, bile su egzogamne. Fratrije ili bratstva bile su naravno rivali u raznim aktivnostima, sportskim igrama i drugom. Poglavice je svako pleme biralo za sebe. Svako pleme biralo je i poglavicu koji će ih zastupati u konfederaciji, o njemu su kasnije odlučivali poglavice koje su već izabrane na tom mestu. On je mogao biti, ali i nije morao biti i prihvaćen. Ako bi bio odbijen, dotično pleme slalo je drugog kandidata, i tako sve dok jedan ne bude prihvaćen. Bilo je uvek važno da bude pripadnik klana koji je određen za tu plemensku titulu. Poglavica automatski gubi svoje staro ime i dobija novo, ono mu je i titula i ime. Važno je napomenuti da su 'matrifokalni' Irokezi za poglavice prihvatali i žene. Ona je jako često primana na te položaje. Veoma srodni Tuscarora takođe su imali klanove slične Irokezima, medved, dabar, šljuka, jegulja, ali su imali dva vuka (žuti i sivi, u istoj fratriji), imali su i dve kornjače (veliku i malu), ali je klan jelena kod njih bio istrijebljen još u Morganovo vrijeme.

    Svako pleme u savezu zastupano je od određenog broja poglavica. Mohawki su imali 9 poglavica, Oneida (9), Onondaga (14), Cayuga (10) i Seneca (8 ). Pridošli Tuscarore, nisu imali prava prisustvovati većima iako su bili primljeni u savez. Naziv svakog položaja istovremeno postaje i ime poglavice u toku vršenja njegove službe. Bilo je 50 'sachema' , ustvari biralo se samo 48 jer na mjestu Hiawathe i Deganawide nije biran niko, ponašalo se međutim, kao da tamo sede. Ovi sachemi pripadali su različitim klasama, i uvek su bili iz istog klana.
    Gaa wiin daa-aangoshkigaazo ahaw enaabiyaan gaa-inaabid


  3. #33

    Odgovor: Indijanci

    Sachemi 1. klase kod Mohawka pripadali su klanu Kornjača; 2. klase, klanu Vuka; oni iz 3. klase (Medvjedu). Mohawks.

    • I. 1. Da-ga-e'-o-ga. 2. Ha-yo-went'-ha. Da-ga-no- we'-da. (1. 'Neutral.' ili 'the Shield.' 'Neutralni ili Štit'; 2. 'Man who Combs.' 'Čovek koji se češlja'; 3. 'Inexhaustible.' 'Neiscrpni')
    • II. 4. So-a-e-wa'ah. 5. Da-yo'-ho-go. 6. 0-a-a'-go- wa, (4. 'Small Speech.'; 'Tihi govor'; 5. 'At the Forks.' 'Kod račve'; 6. 'At the Great River.' )
    • III. 7. Da-an-no-ga'-e-neh. 8. Sz-da'-ga-e-wa-deh. 9. Has-da-weh'-se-ont-ha. (7. 'Dragging his Horns.' 'Onaj koji vuče svoje rogove'; 8. 'Even- Tempered.' 'Čovek mirnog karaktera'; 9. 'Hanging up Rattles.' 'Onaj koji postavlja zamke' )


    Kod Oneida isto postoje 3 klase sachema. Prva klasa pripadala je rodu Vuka; druga klanu kornjača; i 3. klanu Medveda. To su bili: Oneidas.

    • I. Ho-das'-ha-teh. 2. Ga-no-gweh'-yo-do. 3. Da-yo- ha-gwen-da. (10. 'A Man bearing a Burden.' 'Čovek koji nosi teret' ; 11. 'A-Man covered with, Cat-tail Down.' 'Čovjek prekriven mačjim krznom'; 12. 'Opening through the Woods.' 'Otvor kroz šumu')
    • II. 4. So-no-sase'. 5. To-no-a-ga'-o. 6. Ha-de-a- dun-nent'-ha. (13. 'A. Long String.' 'Duga uzica'; 14. 'A Man with a Headache.' 'Čovek s glavoboljom'; 15. 'Swallowing Himself.' 'Čovek koji se guta')
    • III. 7. Da-wa-da'-o-da-yo. 8. Ga-ne-a-dus'-ha-yeh. 9. Ho-wus'-ha-da-o. (16. 'Place of the Echo.' 'Mesto odjeka'; 17. 'War-club on the Ground.' 'Ratna kijača na tlu'; 18. 'A Man Steaming Himself.' 'Čovek koji se puši')


    Indijanci Onondaga imali su 4 ili 5 klasa sachema. Kod njih su sachemi istih klasa pripadali raznim klanovima, ipak uvek određenim.

    • I. 1. To-do-da'-ho 2. To-nes'-sa-ah. 3. Da-at-ga-dose. (19. 'Tangled,' 'Zapetljani', klan 'Bear', ili 'medved'; 20. 'On the Watch,' 'Na straži', klan 'Bear')
    • II. 4. Ga-nea-da'-je-wake. 5. Ah-wa'-ga-yat.- 6. Da- a-yat'-gwa-e. (21. 'Bitter Body,' 'Gorko telo', klan Šljuka 'Snipe'; 22. klan 'Turtle' ili 'Kornjača')
    • III. 7. Ho-no-we-na'-to. (23. ovaj je poglavica bio nasledni čuvar pojasa od školjki 'wampuma', pripadao je klanu Vuk).
    • IV. 8. Ca-wa-na'-san-do. 9. Ha-e'-ho. 10. Ho-yo-ne-a'-ne. 11. Sa-da'-kwa-seh. (1. klan, Deer ; 2. klan Deer; 3. klan, Turtle)
    • V. 12. Sa-go-ga-ha. 13. Ho-sa-ha'-ho. 14. Ska-no'- wun-de. (5. 'Having a Glimpse,' Deer; 6. 'Large Mouth,' ili 'Velika usta', klan Turtle; 7. 'Over the Creek,' 'Preko potoka', klan Kornjača ili Turtle.)


    Pleme Cayuga imalo je 3 klase sachema s mešovitim klanovima

    • I. 1. Da-ga'-a-yo. 2. Da-je-no'da-weh-o. 3. Ga-da'-gwa-sa. 4. So-yo-wase. 5. Ha-de-as'-yo- no. (8. 'Man Frightened.' 'Uplašeni čovek', klan Deer; 9. klan Heron /Šljuka/; 10. klan Bear; 11. Bear; 12. Turtle ili Kornjača)
    • II. 6. Da-yo-o-yo'-go. 7. Jote-ho-weh'-ko. 8. De-a- wate'-ho. (13. nije ustanovljeno; 14. 'Very Cold,' 'Vrlo hladni, klan Turtle; 15. Heron )
    • III. 9. To-da-e-ho. 10. Des-ga'-heh. (16. klan Šljuka ili Snipe; 17. klan Šljuka ili Snipe)


    Indijanci Seneca, 'Čuvari zapadnih vrata' imali su 4 klase sachema

    • I. 1. Ga-ne-o-di-yo. 2. Sa-da-ga'-o-yase. (18. 'Handsome Lake,' 'Lepo Jezero', klan Turtle; 19. 'Level Heavens.' , Klan Snipe )
    • II. 3. Ga-no-gi'-e. 4. Sa-geh'-jo-wa. (20. Turtle; 21. 'Great Forehead,' 'Veliko Čelo' klan Hawk)
    • III. 5. Sa-de-a-no'-wus. 6. Nis-ha-ne-a'-nent. (22. 'Assistant,' 'Pomoćnik' , klan Bear; 23. 'Falling Day,' 'Dan koji nestaje' klan Snipe ili Šljuka)
    • IV. 7. Ga-no-go-e-da'-we. 8. Do-ne-ho-ga'-weh. (24. 'Hair Burned Off,' 'Spaljena kosa', klan Snipe; 25. 'Open Door' 'Otvorena Vrata', klan Wolf)


    Običaji

    Irokezi su šumski narod, kretali su se pešice šumom i uvek su bili u lovu ili ratu.

    Muškarac je često veoma dugo bio na takvim putovanjima. Popularne kokice ili 'pop corn' njihov je proizvod, Irokez ga je nosio sa sobom na svojim dugačkim putovanjima.

    Obrada polja i uzgoj kukuruza glavno je zanimanje žena, njen posao je i domaćinstvo, čuvanje dece, sakupljanje drva, nošenje vode i drugi poslovi. Irokeška polja zasađena kukuruzima, njihovom glavnom kulturom, bila su ogromna za ono vreme.

    Prema jednom izveštaju iz 1667. godine (prema Evi Lips), vojnici francuskog guvernera sedam su dana uništavala polja kukuruza samo četiri irokeška sela, prema Charlevoixu, bilo ga je oko 1,000,000 bušela.

    Za zaštitu svojih polja od ptica Irokezi su imali organizovanu zašititu. U poljima su podizali platforme s kojih su žene mogle plašiti i terati ptice. Scenu ovakvog čuvanja kukuruza ovekovječio je Eastman na svojoj slici.

    Pasulj, druga značajna kultura Irokeza sađen je uz kukuruz uz koji se mogao ovijati i rasti. Ovakav običaj danas uobičajen u Europi primili smo od Indijanaca.

    Sela su kod Irokeza bila opasana palisadama radi zaštite od napada drugih plemena, posebno njihovih krvnih neprijatelja Hurona.

    Kultura Irokeza je tipa Istočnih šuma. Muškarci su se bavili lovom na jelene i drugu manju divljač.

    Naziv naroda "narod dugačke kuće" nije slučajan. Oni su, za razliku od nekih drugih indijanskih plemena, stanovali u "dugim kućama", a ne u wigwamima ili u pueblima. Kuće u kojima su živeli, poznate kao 'long houses' , postale su im simbol kao što je to i 'irokeška frizura'. Ove kuće bile su kolektivne i svaka porodica imala je svoje mesto u takvoj kući.


    Sela su radili uz reku, ali na mestima gde je činila "zavoje", odnosno u užem "delu" kojeg su činili ti zavoji. Ali, pre svega, sela su bila na nekakvoj uzvisini, odnosno na malo višem položaju od okolnog zemljišta.
    Gaa wiin daa-aangoshkigaazo ahaw enaabiyaan gaa-inaabid


  4. #34

    Odgovor: Indijanci

    Bogovi i duhovi iz panteona Irokeza

    • Adekagagawaa.- veliki duh, u vidljivom Aspektu Sunca, on vlada nad duhovima vremena i svih godišnjih doba.
    • Areskoui. veliki duh, zaštitnik lova i rata.
    • Ataentsic ili Atseatsine. "Woman-Who-Fell-To-Earth". Prva žena, majka of Yoskeha i Tawiskaron. Žene Atseatsan-ova. Ona je pala na zemlju dok je lovila medveda, da bi pripremila 'medicinu za svog supruga. Pripisuju joj dobre pa loše osobine. Majka je zlog Tawiskaron-a.
    • Atseatsan . prvi muškarac, muž Ataentsic-in. Solarno božanstvo. On i njegova supruga pomažu Suncu da se izdigne na nebo, pridržavajući ga dok ne postane prevruće .
    • Awataerohi . duh bolesti. On ulazi u telo osobe koja onda oboli. Postoji 12 vrsta Awataerohi-bolesti. Svaka se leči posebnim plesom.
    • Bean Woman.- Pasulj - Žena, jedna od 3 sestre (ostale dve su Corn i Squash Woman). To su tri glavne kulture Irokeza, nazivaju ih Tri sestre.
    • Cannibal Woman
    • Corn Woman. (Žena - Kukuruz) jedna od Tri sestre.
    • Dagwanoenyent,- duh tornada, kćerka je vetra.
    • Dahdahwat. Opasna prikaza iz snova.
    • Dajoji, duh Zapadnog vjetra.
    • Deadoendjadases (Earth-Circler). Div-ljudožder koji živi sa svoje tri sestre.
    • Deagahgweoses (Long Upper Eyelid). Zaštitnik duvana.
    • Dehotgohsgayeh (Split-Face) , div koji živi na jugu, zaštitnik 'hickory-drveta, drvo iz porodice oraha (Juglandaceae). On pomaže ljudima a povezuju ga s medvedima i gromom.
    • Djieien. Monstruozni duh pauka, velik i zao.
    • Djigaahehwa. Klasa nižih duhova, imaju autoritet nad biljem, posebno rastu lekovitog bilja.
    • Djoeaga.- duh rakuna, čest u mnogim pričama.
    • Doonongaes (He of the Two Horns). Rogata zmija koja živi u jezerima
    • Faces in the Forest.- klasa duhova iz duboke šume


    Istorija

    Irokezi su se sredinom 17. veka naoružali nizozemskim puškama i stekli prednost nad narodima luka i strele. Oni haraju celim područjem do Američke revolucije. Za njih ona je značila propast. Umešali su se u ovaj rat ali svako pleme za sebe, ne više kao konfederacija. Svi osim Oneida pridružili su se Britancima ali su Britanci izgubili rat. Oneide, ostavši 'crne ovce', zbog osvete od ostalih Irokeza morali su bežati iz toga kraja. Vlada ih je sklonila u Wisconsin gde i danas žive.



    Deskaheh, 1923
    Great Iroquois Chief

    Irokezi danas - njihova budućnost

    1990. oko 50,000 Irokeza živi u New Yorku , Ontariju ali i širom Amerike.

    U Kanadi Irokezi danas žive na rezervatima

    (Caughnawaga}: upravo južno od Montreala u Quebecu, pleme Mohawk. Oka: na reci Ottawa. St. Regis: južno od Cornwalla, Ontario. Deseronto: istočno od Bellevillea, Ontario. Six Nations Reserve: kod Brantforda, Ontario. Na njemu žive pripadnici svih irokeških plemena. Oneida: jugozapadno od Londona, Ontario. Pleme Oneida Gibson (Wahta): jugoistočno od Georgian Baya, Ontario (kod grada Bala), Pleme Mohawk.

    U New Yorku imaju također više rezervata i zajednica:

    Akwesasne (St Regis} Reservation: na severu New Yorka. Mohawk Nation. Ganiengeh: blizu grada Altona, severno od Plattsburga. Mohawk Kanatsiohareke: blizu Fonde. Mohawk Nation . Oneida: blizu Oneide, Madison Co., Oneida Nation. Onondaga: južno od Syracuse, Onondaga Nation. Tonawanda: jugoistočno od Lockporta. Seneca Nation. Allegany : između Jamestowna and Oleana. Seneca Nation. Tuscarora: blizu Lewistona, sjeverno od Niagara Fallsa, Tuscarora Nation. Cattaraugus: sjeverozapadno od Gowande, Seneca Nation.

    U Wisconsinu žive, kao što je već rečeno, Oneide koji su morali pobjeći pred besom ostalih Irokeza, zbog svog savezništva s Amerikancima u Građanskom ratu. Rezervat im se nalazi kod Green Baya.

    Najjužniji Seneca-Cayuga (delom poreklom od Erie Indijanaca) nastanjeni su u Oklahomi kod Turkey Forda.

    Mnogi su Irokezi danas poznate osobe kao glumica Alex Rice, glumac August Schellenberg, Billy Two Rivers (wrestling-borac), svi iz plemena Mohawk i veoma poznati Graham Greene iz plemena Oneida (ovo je lice zasigurno poznato svim filmofilima.

    Danas većina ipak živi prosečnim američkim životom, kako u urbanim, tako i u ruralnim zajednicama. Na rezervatima postoje kockarnice koje su glavni izvor zarade gotovo svim rezervatskim Indijancima. Van rezervata rade najviše za razne građevinske kompanije, jer je još od prvih kontakata s belcima kod njih ustanovljena sposobnost odličnog podnošenja velikih visina.

    Zanimljivosti


    Kod Irokeza postoji sportski savez, koji danas nastupa nezavisno u međunarodnim sportskim takmičenjima, a ima i sportskih uspeha - irokeška lacrosseaška momčad je na SP u lacrosseu 2003. godine osvojila drugo mesto.

    Gaa wiin daa-aangoshkigaazo ahaw enaabiyaan gaa-inaabid


  5. #35

    Odgovor: Indijanci

    Da ubacim i ovu drevnu amajliju, pošto se uskoro spremam da uz sve počasti okačim svoj drugi hvatač na prozor , a i podsetila me Megz, koja nije znala da se snovi mogu uhvatiti

    HVATAČ SNOVA


    U mnogim plemenskim društvima širom sveta verovalo se da je noćni zrak ispunjen lošim i dobrim snovima koji lete. Postojali su brojni načini na koje su ljudi pokušavali da one lepe dozovu u svoje snove.

    Indijanci su u te svrhe pravili hvatače snova. Običaj je bio da se njima daruju novorođena deca i tek venčani parovi.

    Indijanci imaju svoju legendu o hvatačima snova. Pre mnogo vremena, kada je svet još bio mlad, stari vrač iz plemena Lakota bio je na visokoj planini kada je dobio viziju. U toj viziji se Iktomi, veliki učitelj mudrosti, pojavio u obliku pauka. Iktomi mu se obratio na svetom jeziku, a dok je govorio, uzeo je obruč od vrbe koji je imao na sebi konjsku dlaku i perle i počeo da plete mrežu. Pričao je o ciklusima u životu - kako počinjemo život kao bebe, prolazimo kroz detinjstvo i odrastanje, do starosti kada se ciklus završava. U svakom životnom dobu postoje mnoge sile, neke dobre, a neke loše. Ako slušate dobre sile, one će vas usmeravati u pravom smeru. Kada je Iktomi završio priču, dao je vraču mrežu i rekao da je mreža savršen krug sa rupom u sredini, te da treba da je iskoristi da njegovi ljudi pronađu svoje ciljeve, da na pravi način iskoriste svoje ideje, snove i vizije. Ako verujete, mreža će uhvatiti vaše dobre ideje, a loše će otići kroz rupu. Vrač je ovo preneo svom narodu i zato sada mnogi Indijanci kače hvatače snova iznad svojih kreveta. Dobro se hvata u mrežu života, a zlo propada kroz rupu u centru mreže i više nije deo njihovih života.


    Hvatač se postavlja pored prozora u spavaćoj sobi; prema verovanju, u njegovu mrežu hvataju se snovi, od kojih samo oni dobri bivaju zapamćeni. Dobri snovi, znajući put, lebde kroz mrežu, čuvaju u sebi znanje i uspomene, zatim prolaze kroz centar i klize niz perca pravo do osobe koja sanja. Loši snovi se beznadežno upetljavaju u mrežu hvatača snova i izgore na prvoj svetlosti dana.

    Gaa wiin daa-aangoshkigaazo ahaw enaabiyaan gaa-inaabid


  6. #36

    Odgovor: Indijanci



    Black Elk (Lakota, 1863-1950)

    Sve što Indijanac radi je u krugu, a to je zato što snaga sveta uvek deluje u krugovima i sve pokušava biti okruglo... Nebo je okruglo a čuo sam da je i Zemlja okrugla poput lopte, a takve su i sve zvezde. Vetar kada je najmoćniji, vitla. Ptice grade gnezda u krugovima jer njihova je vera ista kao i naša... Čak i godišnja doba u svojoj izmeni čine veliki krug i uvek se ponovo vraćaju tamo gde su bila. Čovekov život je krug od detinjstva do detinjstva i tako je u svemu u čemu se snaga kreće.

    Crni Los, Sioux
    Gaa wiin daa-aangoshkigaazo ahaw enaabiyaan gaa-inaabid


  7. #37

    Odgovor: Indijanci

    Onako kako to pripoveda Ojibwa pleme:


    Svake zimske večeri Soko Sanjač sedeo bi kraj vatre sa svojim plemenom i pričao priče o svojim letovima sa belim sokolom i mnogim stvarima koje je naučio. Poučavao je tajnama krugova. Žene su šile krugove u svu odeću, a muškarci su ih urezivali u kosti i kamenje. Pleme je plesalo u obliku kruga. Jedno jutro dok je slagao odeću za spavanje u svojoj kolibi čuo je kako neko doziva njegovo ime iz mesta blizu krova.

    Sokole Sanjaču! Ovde gore, Sokole Sanjaču!

    Pogledavši gore uspeo je razaznati paukovu mrežu obasjanu zrakom sunca koja je prodirala kroz dimnjak. Pauk je, zadovoljan što je uspeo zadobiti pažnju starog čoveka, počeo tkati.

    Iz tačke gde su se spajale niti preo je nove povezujući ih s glavnim. Za to vreme oči Sokola Sanjača cu pratile svaki pokret a njegovo čuđenje je raslo. Pauk je tkao krug! Kad je završio mrežu, pauk je stao u središte svog dela.

    Vidiš li, Sokole Sanjaču? Ovako radi Tvorac, u kružnom plesu od poznatog k nepoznatom, povezujući Sve sa Svim ostalim. Sve je krugu. Svi smo Jedno. Tvorac je središte Svega. Tvorac je Jedno sa Svim.

    Da, vidim, rekao je Soko Sanjač. Dao si mi veliki dar, Pauče. Sad mogu videti da je krug u svim stvarima. Video sam ga u vrtlogu reke, u vihoru vetra i u krugu vremena. Naučio bi tkati kao ti, Pauče jer je priča satkana u Mrežu Života. Ona je u tkanju.

    Ti zaista vidiš, Sokole Sanjaču. I videt ćes jos više. Idi i sakupi grančice crvene vrbe kada su u proletnom crvenom cvatu. Savij ih u obruče i veži dok se ne osuše. Ne trebaju biti veći od tvoje ruke. Načini zrno kamena, pronađi šareno perje i napravi fine niti od vlakna koprive. Ovim ćeš odati počast ljudima kamena, ljudima biljaka i ljudima životinja oni su prva tri reda postojanja. Kada je sve spremno pozovi me i naučit ću te tkati mrežu Kruga Snova.

    Sa glavom punom čarolije i čuda Paukove spiralne mreže, Soko Sanjač je sakupio materijal koji je tražio Pauk. Nedeljama kasnije stajao je pod mrežom u svojoj kolibi i molio Pauka da ga nauči tkati. Iz sene se čuo Paukov glas:

    Dobro si učinio, Sokole Sanjaču. Pošto ne možeš praviti lepljive niti kao ja, pokazat ću ti ljudski način tkanja Kruga Snova. Nakon što si spojio krajeve grančice, napravi šest petlji u obruču tako da sedam tačaka poštuju Sedam Moći: Četiri Smera, Majku Zemlju ispod, Oca Nebo iznad i Veliku Tajnu između njih. Nakon što si završio s tkanjem stavi zrno kamena u sredinu. Ono predstavlja Tvorca u središtu Stvorenog. Zatim zaveži perje za ostatak niti tako da dobri snovi znaju naći put do Sanjača. Loši snovi će se izgubiti u tkanju i sa prvim jutarnjim zracima Sunca nestati. Ispariti će kao kapljice jutarnje rose. Obesi ga tamo gde spavaš. Čak i deca u kolevci bi trebala imati po jedan Krug Snova. Kada ga vide ispred sebe znat će mudrost Kruga i Mreže Života. Tako će tvoj narod uvek videti lepotu koja je skrivena u svakom trenutku i poznavat će put koji vodi k Jednome.
    Gaa wiin daa-aangoshkigaazo ahaw enaabiyaan gaa-inaabid


  8. #38

    Odgovor: Indijanci

    Prvo sam se mislila da li da ovo pišem na umetnosti, ali neka ga ovde...


    TWO STRIKE


    Ovu, i još pregršt fotografija Indijanaca napravio je čovek koji se zvao Edward Sherrif Curtis. Između 1901-ve i 1930-te godine E. Curtis je fotografisao više od 80 plemena američkih Indijanaca. Napravio je 40 000 negativa, a zaslužio je da uđe u istoriju zbog toga što je ostavio neizbrisiv trag na kulturu starosedelaca Amerike. Kombinacijom talenta kojim je bio blagoslovljen i nizom srećnih okolnosti i povoljnih prilika Curtisu je pošlo za rukom da uradi ono što nijedan drugi čovek nije uradio, a kako stvari stoje, niti će On je umetnik koji ih je posmatrao izbliza, koji je posedovao kvalitete sa kojima je mogao da se uklopi u svako pleme i da bude deo divljine kojoj se divio. Znao je kako love, kako putuju, kako obavljaju svoja zaduženja u logoru, znao im je vračeve i čarobnjake, poglavice i ratnike, mladiće i devojke. On nije video samo njihovo snažno spoljašnje prisustvo, već je uspeo da uhvati bljesak, koji je retko kom belom čoveku pošao za rukom u tom njihovom čudnom spiritualnom i mentalnom svetu i životu.

    Baš zbog toga što se ovo nalazi na istoriji, neću pisati o tehnikama iscrtavanja negativa kojima se bavio da bi njegov rad izgledao tako kako izgleda, već zbog toga što nijedna knjiga o istoriji starosedelaca Amerike ne može da prođe bez njegovih fotografija ( kako volim što ih imam ), a da ne pričamo o tome da dosta nas ne bi ni znalo kako je koji od njih izgledao. Jedna od njegovih poslednjih, najopasnijih i najiscrpljujućih ekspedicija ga je koštala i zdravlja, jer se kao gotovo šezdesetogodišnjak zaputio na Aljasku, mada je doživeo duboku starost.

    Ovde možete pogledati njegove fotografije Link i videti njihovu važnost za istoriju.

    Dakle, Edward Curtis nije jedini koji ih je slikao, ali je nesumnjivo, po meni, najznačajniji, pa je zato ovde.

    Gaa wiin daa-aangoshkigaazo ahaw enaabiyaan gaa-inaabid


  9. #39

    Odgovor: Indijanci

    The Battle of Little Bighorn



    Bitka na Little Bighornu (u istoriji nazivana The Battle of Little Bighorn) bila je poslednja bitka generala Custera u kojoj je masakriran ceo konjički puk 25. maja1876. godine od strane ujedinjenih indijanskih plemena Sijuksa, Arapaha i Čejena pod vođstvom poglavice Bika Koji Sedi.



    General george Custer


    Uvod u bitku


    Nakon završetka Građanskog rata, kontroverzni američki general Custer bio je unapređen u čin general pukovnika i postavljen na čelo 7. konjičkog puka koji je upravljao tzv. Indijanskom teritorijom. Sudelovao je u bitkama protiv plemena Čejena, a našao se i na vojnom sudu jer je napustio položaj zbog poseta bolesnoj ženi u utvrđenju Fort Hayes. Godinu dana bio je pod suspenzijom, a onda se pročuo poduhvatom protiv Indijanaca: kod Washite jednostavno je dao masakrirati sve živo. Vod su mu raspustili, a ponovno ga okupili tek dve godine kasnije kad je nastala zlatna groznica u Dakoti. Bilo mu je zapoveđeno da prati skupinu ljudi koji su se iz utvrđenja Fort Rice kretali na sever: 1500 vojnika štitilo je 373 civila i 275 kola s opremom. Među civilima bilo je podosta novinara, fotografa i rudara koji će uskoro naći zlato. Veće teškoće u napokon relativno mirnim odnosima između belaca i Indijanaca nastale su godine 1875. kad su Sijuksi odbili prodati područje zvano Black Hills, premda im je bilo ponuđeno čak šest miliona dolara. Godinu dana kasnije, na čelu svoje 7. konjičke, Custer se našao u području Montane i blizu mesta Rosebud (Ružin Pupoljak) okrenuo na zapad prema reci Little Bighorn. Usput je posve neočekivano naišao na tabor Indijanaca Sijuksa i slavohlepan, potcenivši njihovu snagu i broj, smesta krenuo u napad. Pomalo nepromišljeno i ne pokoravajući se zapovedima svojeg nadređenog generala Terryja, svoj je vod razdelio u tri dela: časnik Benteen našao se tako na čelu 125 ljudi na južnoj strani, bojnik Reno sa 115 ljudi na drugoj strani reke, a sam Custer je ostao na ovoj strani reke, zajedno sa 264 svoja vojnika. Nimalo se nije obazirao na izveštaje svojih indijanskih uhoda: bio je nasuprot najvećeg broja okupljenih Indijanaca u istoriji - čak šest združenih plemena, petnaestak hiljada Indijanaca među kojima barem dve i po hiljade vrsnih ratnika.

    Jedan preživeli



    Indijanci su imali golemu premoć u broju ljudi i Custerovi su vojnici jednostavno bili masakrirani, dok su Benteen i Reno nekako pregrupisali svoje snage, ali nisu dospeli pomoći svom zapovedniku i njegovim ljudima. I sami Indijanci, a među njima poglavice Bik Koji Sedi, Hrabri Vuk (Honehe Ehatamahe) i Ludi Konj kasnije će utvrditi kako tako hrabre vojnike nikad nisu videli. Oko Custera i zajedno s njim poginuli su svi, osim jednog izvidnika. Taj deo 7. konjičke bio je smaknut za manje od sat vremena. Kad je dva dana kasnije stiglo pojačanje generala Terryja, njegovi su vojnici našli 197 mrtvih tela, uključujući i Custerovo. Bilo je golo, ali ne i unakaženo, s dve rane u predelu srca i jednom na čelu. Svaka je od njih bila smrtonosna. Indijanci nisu znali ko ga je i kad ubio, a niko to ne zna ni danas. Dugo vremena nakon bitke Indijanci nisu znali čak niti da je Custer u njoj sudelovao. U trenutku smrti imao je 37 godina, ali mnogi su bili skloni tvrditi kako zapravo nikad nije u potpunosti odrastao. Vojnu je školu kao poslednji u svojoj klasi završio u West Pointu, početak američkog Građanskog rata dočekao kao niži poručnik vojske unije, a njegov završetak s činom general bojnika. Bitka kod Little Bighorna značila je najteži poraz SAD-a u sukobima s Indijancima, ali je i zauvek zapečatila indijansku sudbinu: svi su mostovi za saradnju i pregovore bili porušeni, a vojni je vrh vapio za konačnim rešenjem indijanskog pitanja. Konjičke su divizije povećavale broj ljudi, a mnoge od njih prerastale u Custerove osvetnike. Petnaestak godina kasnije američki Indijanci više neće pružati oružani otpor.


    Little Bighorn danas



    Vojno groblje s Custerovim grobom



    Na mestu masakra tog majskog dana pre 130 godina, danas je spomenik s imenima onih koji su tu doslovce ostali ležati zauvek: nedaleko je groblje palih, a među grobovima je i Custerov, iako ne nedostaje niti spomenika posvećenih Indijancima. Napokon, samo bojno polje je između dva velika indijanska rezervata: Crow Indian Reservation na zapadu, i Northern Cheyenne na istoku.
    U Montani, prostoru zadivljujuće prirodne lepote, živi nešto manje od milion ljudi. Sva je prilika da je belaca devedesetak posto. Preostalih desetak posto čine uglavnom Indijanci, među njima i potomci onih koji su sudelovali u bici. Mestašca i gradići, međusobno su prilično razdvojeni, i ne podsećaju baš na američka naselja koja se vide u filmovima ili o kojima govore pisana dela o američkoj unutrašnjosti. Sve su ređi i medvedigrizliji koji su u međuvremenu postali zaštitnim znakom države koja čak i u sredini svoje plave zastave donosi krug u kojem dominiraju visoki vrhovi planina i duboki kanjoni. Poprištu bitke kod Little Bighorna najbliže je mesto Busby. Jeste da nema ni sedam stotina duša, ali gotovo je u potpunosti naseljeno Indijancima. Žena ne nedostaje, brojem su gotovo izjednačene s muškarcima, ali čak 40% porodica statistički ne prelazi prag siromaštva, što prevedeno na svakodnevni jezik znači da žive na rubu egzistencije. Malobrojne poslove daju im uglavnom nacionalni park ili memorijalno područje koje posjeti nešto manje od pola miliona ljudi godišnje.
    Gaa wiin daa-aangoshkigaazo ahaw enaabiyaan gaa-inaabid


  10. #40

    14 Odgovor: Indijanci

    A dali mozes nati nesto za Pez indijancima koi su ziveli i zive na teritoriji danashnoj Kolumbijom?
    Inace ceo tekst ti je inzvaredan i nadam se da neces se ljutiti ako ja isprintam sve ove informacije t.j nadam se da ne su autorski zasciceni
    Our freedom, and what keeps it alive day to day, have the color of blood, and they're proud of their sacrifice.

  11. #41

    Odgovor: Indijanci

    Kao prvo hvala ledche

    A dali mozes nati nesto za Pez indijancima koi su ziveli i zive na teritoriji danashnoj Kolumbijom?
    Kako da ne Nakuckacu ja ovih dana o Paezima, nesto sada i nemam mnogo vremena pa se ne zadrzavam puno na forumu, ali citaces

    Sto se tice tih autorskih prava, znas kako... Nigde na netu neces naci na gomili ovoliko informacija a dosta neces ni naci, nesto je iz glave, nesto sam prevodila, nesto je iz knjiga, u svakom slucaju dosta truda ulozeno, ne zalim jer volim. U zavisnosti za sta ti printovi trebaju, bar bi mogao da ispostujes Vojvodina Cafe i da ga navedes kao izvor jer textovi koji su ovde su i njegovo vlasnistvo Pozdrav, bledoliki.
    Gaa wiin daa-aangoshkigaazo ahaw enaabiyaan gaa-inaabid


  12. #42

    14 Odgovor: Indijanci

    Taj dokumenat sto bi volio da ga isprintam nije za nikakvih komercijalnih celi,niti pak za javnih prezentacija.Samo sam hteo da isprintam za moju licnu kolekciju,i moje licne potrebe...inace maximalno ove informacie,t.j taj dokumenat moze stici u ruke moje blizi prijateljima,ali i to ce biti samo u licni celi
    Inace hteo sam da te upitam dali ti licno si imala kontakti sa neki pleminja ili sve ove informacije su ti od "vtoru ruku"?
    i bi te zamolio jos nesto:
    dali mozda imas nesto detaljnije o Inki i njihou drzavnoj organizaciju?
    pozdraf
    Our freedom, and what keeps it alive day to day, have the color of blood, and they're proud of their sacrifice.

  13. #43

    Odgovor: Indijanci

    Chippewa


    Poglavica Ayabewaywetung ili "Es 'Sence", poznat u engleskom jeziku kao Chief Little Shell ili Little Clam, 1892.


    Chippewa (Chippeway, Ojibwa, Ojibway, Ojibwe).- Kolektivni naziv za grupu plemena i bandi Algonquian Indijanaca nastanjenih u području Velikih jezera u Kanadi i SAD-u, odnosno u Minnesoti, Michiganu, Wisconsinu, Ontariju i Saskatchewanu. Chippewa Indijanci su jedno od Jezerskih plemena (Lake tribes), uz obale Superiora, krajem poznatim po mnogim rižinim jezerima koja je bila glavna hrana tamošnjim Algonquianima ali i Sijuksima. Za kontrolu ovog bogatog područja vođeni su neprekidni ratovi. Na kraju su Čipeve, kada su se u drugoj polovini 17. veka dokopali vatrenog oružja, proterali sva plemena Sijukse, Foxe i Šajene. Oružjem su ih opskrbili Francuzi. Proteraše tako oni oko 1690-te Foxe iz severnog Wisconsina, pa se okrenuše Sijuksima, i teraše ih sve preko Mississippija. Dio Čipeva što je bio u poteri za Sijuksima, na kraju je i ostao na preriji. Ovde, u blizini planina Turtle Mountains u Severnoj Dakoti utvrdiše tako svoje najzapadnije bande. Njih danas poznajemo kao Plains Ojibwa a njihova kultura postala je prerijska. Jedna grupa Čipeva kasnije se nastanila na rezervatu Rocky Boy u Montani, utemeljen 1916., gde danas žive sa Plains Cree Indijancima. Ostatak plemena ostao je na rezervatu Turtle Mountain (utemeljen 1882.).

    Ime


    Dvojica Anishinabe (Čipeva) sa Cass Lake, Minnesota, 1920. godina.


    Reči Chippewa i Ojibwa istoga su korena u značenju to roast until puckered up, pržiti do naboranosti kako kaže Swanton, ili jednostavnije gathering, a odnosi se na naborane šavove na mokasinama. Reč ojib (puckered up; koja se javlja i u varijanti Chippewa ili Otchipwe ili Ojibwa, ovisno o dijalektima, označava naboranost. Sami sebe oni nazivaju Anishinabe. Ostali nazivi za njih su Bungee, kako su ih nazivali ljudi kompanije Hudson Bay. Francuzi su ih nazivali Cheveux-relevs, što su Španci preveli sa Cabellos realzados. Ime 'dugokosi' postoji kod Beaver ili Tsattine Indijanaca, što se u njihovom jeziku kaže Bedzaqetcha, a kod Hareskina ili Zečjeg Krzna Bedzietcho. Naziv Saulteaux, odnosi se tek na jednu njihovu skupinu, a verovatno tako i Huronski naziv Eskiaeronnon "people of the falls".



    Kutija od brezove kore, verovatno Chippewa porekla, iz kasnog 19. veka. Upotrebljeni materijali su kora i koren breze i kora trešnje


    Plemena i bande

    Od Chippewa se kroz istoriju odvojilo više skupina, najveći su: Missisauga i Nipissing ili 'Narod čarobnjaka'. Chippewa i Cree Indijanci danas su podeljeni na stotine bandi i takozvanih 'First Nations', i žive rasipani kroz južnu Kanadu. Najzapadnija Chippewa banda u Kanadi su Cold Lake iz Alberte, i Saulteau u Britanskoj Kolumbiji, ali pomešani sa Cree i Beaver Indijancima. Saulteau bandu poveo je oko 188o. jedan poglavica Saulteauxa. po govoru srodni su grupi iz Alberte. Lee Sultzman navodi bande iz 1650 godine: Achiligouan, Amicoures, Amikouet (Amikwa, Amikouai), Auwause, Bawating, Chequamegon, Keweenaw, Kitchigami, Macomile, Malanas (ili gens de la Barbue; u sadašnjem Bayfieldu, Wisconsin), Mantouek (Mantoue, Nantoe), Marameg, Mackinac (Mikinac), Missisauga (Mississague, Missisaki, Tisagechroanu), Mundua, Nikikouek, Noquet (Nouquet, Nouket), Oumiusagai, Ouasouarini (Aouasanik, Ousouarini), Outchibou (Ouchipoe), Outchougai (Atchougue, Outchougi), Ouxeinacomigo i Saulteaux (Saulteur).

    Poruku je izmenio SQUAW, 23.04.2007 u 17:15 Razlog: koncepcija i prepravke
    neunistiva zlojebaba!

  14. #44

    Odgovor: Indijanci

    Za clana iz Makedonije, kao sto i obecah, nadam se da ces uzivati


    Pez Indijanci



    Paez Indijanci iz Kolumbije odolevali su napadima spanskih osvajaca koji su pristigli u 16. veku. Jedan od prvih spanskih istrazivaca koji ce uci u jugozapadnu Kolumbiju, gde su Paezi ziveli, bio je Sebastian de Belalcazar. Tamo je pronasao veliki broj ljudi. Pasto Indijanci u Narino podrucju su bili miroljubivi. Za razliku od njih Pijao su borili mnoge krvave bitke sa spancima, pa su tako kompletno i istrebljeni. Paezi jugozapadne Kolumbije, danas nastanjeni u drzavi Cauca, takodje su pruzali otpor Spancima. Bili su tuceni, ali su ih ostre planine njihove domovine spasile. Bili su u mogucnosti da izbegnu da budu unisteni od strane Spanaca ili izjednaceni i umesani u generalnu populaciju tako sto su se povlacili u planine.

    Lokacija

    Paez Indijanci su vekovima ziveli u jugozapadnoj Kolumbiji u sadasnjoj drzavi Cauca. Pravili su svoje kuce u naboranim planinskim visovima Anda. Istocni deo ovog podrucja zove se Tierradentro. To je prosiren rezervat sa razbacanim seocima. Glavni centri su Inka i Belalcazar.

    Jezik

    Jezik Paeza je srodan mnogim drugim indijanskim jezicima. Vecina ovih jezika je izumrla kasnih 1990 tih, ali Paezi jos pricaju svojim jezikom.
    Jedno od tradicionalnih Paez imena koje su jos u upotrebi je Calambas. To je porodicno ime slavnog Paeza, heroja i vodje plemena.
    Spanci su otkrili da Paezi nisu imali samo muskarce za poglavice, vec i zene. Slavna zena vodja je bila Taravira. I danas je njeno ime u upotrebi, zajedno sa imenima njene brace, koji su se zvali Avirama i Esmisa. Ovakva imena se uporedo koriste i kod Spanaca.

    Folklor

    Juan Tama, zvani Sin Zvezde, je vazna licnost u folkloru Paeza. Prema legendi, kada je bio beba, pronadjen je u klancu jednog dana dok je jutarnja zvezda sijala. Dojilo ga je nekoliko zena i porastao je u jakog coveka. Na kraju se ozenio zenom poglavicom koja se zvala Dona Maria Mendiguagua. Postao je indijanski poglavica i ucitelj. Ucio ih je kako da cuvaju svoju zemlju i kako da izbegavaju beli narod.

    Juan Tama odredio je Calambasa za svog zamenika, ali se ispostavilo da je Calambas buntovan. Juan Tama je ponistio svoju odluku, ali mu je kasnije oprostio zato sto je Calambas bio jako hrabar. Kada je osetio da mu se blizi smrt, Juan Tama je otisao na jezero u planinama, hladnu visoravan, i nestao u reci.

    Religija

    Jezuiti su bili poslati preko spanskih vodja da preobrate Indijance jugozapadne Kolumbije u Katolicizam. Mnogo kasnije, ovaj zadatak su preuzeli i drugi misionari, koji su pristigli 1905. godine. Naucili su jezik Paeza, i jos uvek obavljaju svoje misije medju njima. Moderni obicaji i verovanja Paez Indijanaca kombinuju se danas sa aspektima Katolicizma. Paezi jos uvek imaju svoje shamane (shaman = sveti covek).

    Praznici

    Paezi slave rimokatolicke praznike ukljucujuci Bozic i Svetu nedelju (nedelju pre uskrsa). Oni takodje imaju njihovu muziku koja ukljucuje neke njihove tradicionalne obicaje. Iako se pridrzavaju i prate mnoge rimokatolicke obicaje, ne dozvoljavaju da katolicki svestenik prisustvuje njihovim tradicionalnim proslavama.

    Obicaji

    Kada zena treba da se porodi, ona ostaje u specijalnoj kolibi. Poradja se ili sama ili uz pomoc rodjake zenskog pola.

    Od ranog detinjstva i decaci i devojcice uce se vestinama odraslih imitirajuci svoje roditelje. Odrasli prave svoja domacinstva i zive na odredjenim udaljenostima od drugih porodica.

    Otkrice urni i proucavanje pecina u koje su spustane govori o tome da su Paezi ranije bivali kremirani nakon smrti. Obicaji vezani za sahrane, kao i ostali aspekti iz njihove kulture, ukljucuju i tradicionalne i hriscanske elemente. Pre nego se vrate kuci sa sahrane, i muskarci i zene se tradicionalno kupaju, potpuno obuceni u reci ili potoku. Na taj nacin spiraju sa sebe duh smrti.


    Gaa wiin daa-aangoshkigaazo ahaw enaabiyaan gaa-inaabid


  15. #45

    Odgovor: Indijanci

    Odnosi

    Paezi su rezervisani ljudi. Neke prilike zahtevaju formalne pozdrave. Decak mora da se obrati svom kumu uz postovanje kada ga pozdravlja. Posetiocu ili gostu se daruje formalni poklon ljubavi . Ovo je obicno hrana, kao sto je zivina ili jaje, i obicno ukljucuje neko povrce i zrna kafe.

    Paezi se ne zarucuju u zapadnom stilu. Kakobilo, njihova tradicija podrazumeva i jednogodisnje probne brakove. Ta godina se zove amano ili period za adaptaciju. Za to vreme, mladic proucava kvalitete njegove devojke i obrnuto. Ako se partner bilo kome od njih ucini neodgovarajuc, probni brak moze da se okonca.

    Uslovi za zivot

    Paezi zive u siromasnim farmerskim zajednicama. Zive samo sa osnovnim potrebama koje su im neophodne za opstanak. Zivotni stil im je veoma jednostavan.

    Tradicionalne kuce su pravougaone sa slamnatim krovovima i zidovima od trske i stapova. Novije kuce su pravljene sa nepecenim ciglama, sa krovom od naboranog cementa. Kuce su obicno podeljene u dve sobe. Jedna je za spavanje i ostavu. Druga je za jelo i sedenje oko vatre zbog price ili grejanja. Modernije kuce imaju jedan ili dva prozora. Obicno su pokriveni i drvenim poklopcima za vreme loseg vremena ili nocu.


    Porodicni zivot

    Otac ima skoro apsolutan autoritet i moc u porodici Paeza. Porodice uglavnom imaju vise od troje dece. Maloj deci se daje velika sloboda, ali vec u uzrastu od oko 6 ili 7 godina, ocekuje se da se ponasaju mirnije i poslusnije.

    Svadbeni obicaji mesavina su i spanske i Paez culture. Ili mladic ili njegovi roditelji biraju buducu mladu. Mladic i njegovi roditelji i kumovi (compadres) odlaze u posetu devojcinoj porodici da zamole za njenu ruku. Ako se njeni roditelji sloze, njen otac je ponudjen polovinom boce lokalnog pica (aguardiente), a njena majka drugom polovinom. Mladic i njegova porodica zatim vode devojku njihovoj kuci kako bi otpoceli jednogodisnji probni brak. Ako sve prodje dobro, par se obicno vencava u katolickoj crkvi.


    Odeca

    Zenska tradicionalna odeca se sastoji iz dva dela. Teska vunena suknja naborana pozadi koju drzi tkani krstic. Bluza je napravljena od pravougaonog komada vunenog materijala, pricvrscena na jednom ramenu, ali je mnogo jednostavnije za zene da nose pamucne bluze.

    Mnoge zene kupuju gotovu odecu. Tkaju svoju ako imaju masine za tkanje na nozni (pedalu) ili rucni pogon, jer im struja nije obicno dostupna. Zene nose ogrlice sa osam do deset niski malih belih perli.

    Mlade devojke nose jednostavne haljine. Decaci nose dugacke kosulje i kratke pantalone. Stariji muskarci i zene nose plasticne, slamene ili filcane sesire cak i u zatvorenom prostoru. Mladji ljudi redje nose sesire ali su kacketi popularni.

    Praktican deo odece za hladno vreme u Andima je ruana. To je vuneni plast ili ponco koji se nosi u mnogim delovima visova Anda. Dzemperi i jakne su u danasnje vreme takodje uobicajeni. Zene nose patikice, plasticne sandale ili ravne cipele. Muskarci cesto nose gumene ili plasticne cizme. Deca cesto idu bosa sve dok ne podju u skolu.



    Ruana


    Hrana

    Osnovne namirnice u ishrani Paeza su krompir, kukuruz i ostalo povrce koje raste na Andima. Tradicionalnim i sadrzajnim doruckom zapocinju dan, jedini drugi veci obrok je vecera. Tipican tanjir jednog Paeza, zvan mute (MOO-the), za dorucak sadrzi kuvan kupus, kukuruz, krompir i vocni sok. Tokom dana Paez pije sveze vocne sokove ili prevrele sokove za guarapo. Za specijalne prilike, obroci su bogatiji, kao na primer paprikas sa povrcem, krompirima, pilecim ili pecenim mesom.

    Hrana se kuva ili na plamenu ili na ognjistu od cigala. Hrana za velika okupljanja kuva se u teskim metalnim kazanima velikim dovoljno da u njih stane hrana za od jednog do hiljadu ljudi.
    Gaa wiin daa-aangoshkigaazo ahaw enaabiyaan gaa-inaabid


Strana 3 od 6 PrvaPrva 12345 ... PoslednjaPoslednja

Tagovi za ovu temu

Vaš status

  • Ne možete pokrenuti novu temu.
  • Ne možete poslati odgovor.
  • Ne možete dodati priloge
  • Ne možete prepraviti svoje poruke
  •