A taj. Ja mislio da je u knjizi pa listam li listam
Biti budista
Imaj poverenja u duhovni potencijal u sebi, sopstvenu sposobnost da
pronađes svoj jedinstveni put. Naravno, treba da učiš od drugih i
iskoristiš ono što vidiš da ti pomaže, ali isto tako nauči da veruješ
svojoj unutrašnjoj mudrosti. Budi hrabar. Budi budan i svestan.
Zapamti isto tako da budizam ne znači tek biti budista; dakle, ne radi
se o tome da na svoj identitet stavimo još jednu etiketu. Nije reč ni
o sakupljanju informacija, praksi i tehnika. Budizam se na kraju svodi
na napuštanje svih formi i pojmova ne bismo li postali slobodni.
John Snelling, Elements of Buddhism
Teorija karme
Teoriju karme ne bi trebalo brkati sa pojmovima "pravde" ili "nagrade
i kazne". Te ideje nastaju na osnovu pojma vrhovnog bića, boga, koji
donosi presude, koji propisuje zakone i odlučuje šta je ispravno a šta
pogrešno. Termin "pravda" je dvosmislen i opasan, a u njegovo ime
učinjeno je čovečanstvu više štete nego dobroga. Sa druge strane,
teorija karme jeste teorija uzroka i posledice, akcije i reakcije; to
je prirodni zakon, koji nema nikakve veze sa idejama pravde ili nagrade
i kazne. Svaki naš voljno učinjen postupak ima svoje efekte ili
rezultate. Ako dobar postupak donosi dobre rezultate, a loš postupak
loše, to nije pravda ili nagrada i kazna koju je dosudila bilo kakva
vrhovna sila, već se to događa samo od sebe, kao zakonitost. Ovo nije
teško razumeti. Ali ono što jeste teško razumeti je da se, prema
teoriji karme, rezultati voljnih postupaka ne manifestuju nužno u
ovom, već je moguće da se to dogodi i u narednim životima.
Walpola Rahula
Praznina stvari
Adjan Ča je imao običaj da kaže, najvažnija pitanja koja svaki dan
sebi treba da postavimo su: "Zašto sam se ja rodio?" i "Zašto sam ja
ovde?" Pa zašto smo mi ovde? Šta je cilj, šta je svrha ovakvog
vežbanja? Da li treba da napravimo listu onoga kakvi ne želimo da
budemo (ljubomorna, ljuta, sebična, zbunjena) i listu onoga kakvi
želimo da budemo (dobra, strpljiva, ljubazna, smirena, mudra)? Kuda
nas to vodi? Kolike su tada šanse da zaista napustimo stvari? Uz pomoć
sabranosti, umesto da zauzimamo stav protiv ili za neko stanje uma,
posmatramo njihovo dolaženje i odlaženje. I dok ih tako vidimo kako
nastaju i nestaju, sva ona počinju da gube svoj intenzitet, svoju
uverljivost i vidimo ih kao energiju -- kao "prazne". Da li me razumete?
Ako koristimo ovakav pristup svemu na šta naiđemo u svom vežbanju.
tada ništa nije problem. Radi se o tome da budemo strpljivi i
dopustimo simptomima i uzroku naše patnje da budu prepoznati kao
prolazni. Ništa se u srcu ne javlja bez uzroka. Ako strpljivo ostanemo
sa simptomima, moguće je da ćemo doći u kontakt i sa uzrocima na
dubljem nivou. Ponekad, na primer, ako dovoljno dugo ostanemo sa
svojim besom, uvidećemo da se iza njega nalazi strah. Ali ako smo
opsednuti time da se oslobodimo tog besa što je moguće brže, tada
nećemo uočiti da ga je podstakala i da ga održava neka vrsta straha.
Ađan Sundara, La Grande Illusion
Uvid
Uvidi su tačke transformacije kada srce zna, zaista zna, smo za sebe
-- mimo učenja, mimo učitelja, mimo bilo koga. Kada, zahvaljujući
mudrosti, imate istinski uvid, tada ne morate da se oslanjate na bilo
kakav spoljašnji autoritet. Kada Buda kaže da moramo razumetu dukkhu (patnju),
on tada misli da kada je mi zaista razumemo, patnja više nikada neće
biti u stanju da nas prevari. Tek kada je Buda zaista razumeo dukkhu,
njezine uzroke, njezino iskorenjivanje i put koji vodi do tog
oslobođenja, tek tada je bio u stanju da objavi da je potpuno slobodan.
dukkhe.
Ađan Sundara: Le Grande Illusion
Pet duhovnih kvaliteta
Pet duhovnih kvaliteta -- poverenje, energičnost, svesnost,
koncentracija i mudrost -- jesu najveći prijatelji i saveznici na ovom
putovanju ka razumevanju. Ti kvaliteti su najmoćniji kada su u
ravnoteži. Poverenje treba uravnotežiti sa mudrošću, tako da poverenje
nije slepo, a mudrost nije plitka i nije samo poza. Kada mudrost
nadmaši poverenje, može se se dogoditi da nešto znamo, čak da ga jako
dobro znamo iz sopstvenog iskustva, ali da to i ne živimo. Poverenje
nam donosi kvalitet posvećenosti onome što razumemo. Energičnost treba
uravnotežiti sa koncentracijom; napor će nam doneti uvid, jasnoću i
energiju uma, čemu kao balans služi koncentracija svojom smirenošću i
dubinom. Neizbalansiran napor nas čini uznemirenim i rastresenim, a
suviše koncentracije kojoj nedostaje energija ide u pravcu tuposti i
pospanosti. Svesnost jeste kvalitet koji balansira sve druge i otuda
nam ona uvek donosi dobrobit.
Joseph Goldstein
Otvoreni za prvu misao
Kada snimate foto-aparatom, neposredno pre nego što pritisnete okidač,
vaš um je prazan i otvoren, vi ste samo pogled bez reči. Kada stojite
pred praznim listom papira, spremni da započnete crtež ili
kaligrafiju, uopšte ne znate šta ce od toga ispasti. Možda ste
napravili nekakav plan kako bi crtež trebalo da izgleda ili koji ćete
simbol ispisati, ali zapravo ne znate šta će se dogoditi kada četkicu
spustite na papir.
Ono što uradimo s poverenjem u otvoreni um biće inovativno i spontano.
Otvorenost za prvu misao koja naiđe jeste put ka tome da na pravi način
postanemo jedno sa bilo čime što radimo.
Jeremy Hayward
Ljubav, ali samo ako...
Blizak neprijatelj ljubavi jeste vezanost. Vezanost se samo pretvara
da je ljubav. Ona kaže: "Voleću te, ako i ti mene voliš." To je neka
vrsta trgovine ljubavlju. I onda rezonujemo; "Voleću ovu osobu sve dok
se ona ne promeni. Voleću ovu stvar ako je onakva kakva ja želim da
bude." Ali to uopšte nije ljubav -- to je vezivanje. Postoji velika
razlika između ljubavi, koja dopušta, podstiče i ceni, i vezanosti,
koja grabi, zahteva i nastoji da poseduje. Kada vezanost počnemo da
brkamo sa ljubavlju, ona nas zapravo udaljava od te osobe. Osećamo kao
da nam je ta osoba potrebna da bismo bili srećni. Ovakva vezanost nas
takođe navodi da svoju ljubav nudimo samo određenoj vrsti ljudi,
isključujući sve druge.
Joseph Goldstein
Treba uvek imati na umu da Budin put može omogućiti oslobođenje od
patnje samo onima koji ga zaista i praktikuju.
Mahasi Sayadaw
Jednostavno definisanje prakse
Budistička praksa se može definisati vrlo jednostavno. Ona jeste prelazak sa
života u kojem povređuemo sebe i druge na život nepovređivanja ni sebe
ni drugih. To izgleda tako jednostavno -- izuzev kad pravu praksu
pobrkamo sa nekakvom idejom da bi trebalo da budemo drugačiji ili
bolji nego što jesmo ili da naši životi treba da budu drugačiji nego
što jesu. Kada svojim idejama o tome kako bi nešto trebalo da bude (kao na
primer "Ne bih smela da budem besna, zbunjena ili bezvoljna") zamenimo
sam život kakav zaista jeste, tada smo zalutali i naša praksa postaje jalova.
Charlotte Joko Beck
Patnja kao podstrek
Bez Mare [personifikacija zla u budizmu] zapravo nema probuđenja.
Ukoliko ne prihvatimo patnju, ne postanemo svesni patnje, gde ćemo
drugde pronaći energiju da je razumemo i prevaziđemo? Zato Maru
možemo posmatrati i kao silu koja nas gura ka probuđenju. Drugim
rečima, sa čim god da treba da se suočimo, to je materijal za naše
probuđenje -- samo ako prema tome uspemo da postavimo pravi odnos.
Ađan Đitindriya, The Stuff of Awakening
Dela, dela, dela
Bića su vlasnici svojih dela... naslednici svojih dela; ona nastaju u
skladu sa svojim delima, ograničena su svojim delima, sopstvena dela
su im utočiste. Samo nas naša dela razdvajaju na neuke i plemenite.
Buda
Ćulakammavibhanga sutta
Svim svojim srcem
Kada u kantu za đubre bacimo koru od banane, ako smo svesni, znamo da će ta
kora postati kompost i ponovo se roditi kao paradajz ili salata za
samo nekoliko meseci. Ali kada bacimo plasticnu bocu u đubre,
zahvaljujući svojoj svesnosti, znamo da ta plastična boca neće postati
paradajz ili salata tako brzo. Nekim vrstama otpada potrebno je
četiristo ili petsto godina da se raspadnu. Nuklearnom otpadu treba
četvrt miliona godina pre nego što prestane da bude škodljiv i vrati
se tlu. Živeci u sadasnjem trenutku i to na probuđen način, starajući
se o sadašnjem trenutku svim svojim srcem, nećemo činiti stvari koje
uništavaju budućnost. To je najkonkretniji način da činimo ono što tu
budućnost podržava.
Thich Nhat Hanh
Unutrasnje shvatanje oblasti bez oznaka
ne moze se recima izraziti, jer nema izrazaja.
Krajna istina koja zaustavlja sva dokazivanja
nadilazi sve aspekte misli i razmisljanja.
Buda - Sandhinirmochana sutra
U fabrici kolaca, majstori prave razlicite kolace u pogledu oblika, ukusa: kucice, srca, automobili itd. Svi ovi kolaci imaju razlicita imena i oblik ali u sustini, svi ovi kolaci poticu iz istih substanci, iz istog materijala.
Na isti nacin, svet je sastavljen iz mnogo stvari razlicitih imena i oblika (forme): ljudi, planine, reke, mora, zvezde itd. I ako su sve ovo razlicite stvari one ipak poticu iz iste substance. Zbog imena i forme nastaju i suprotnosti: muskarac-zena, dobro-zlo, dan-noc itd. Ali sve ove suprotnosti su ustvari isto jer poticu iz iste substance. Ime i oblik nastaju iz procesa razmisljanja ali oni nisu stvarni. Ako se ne vezujete za ime i za formu, onda ce za vas univerzum biti jedno.
Supstanca nema ime i formu. Energija, um, Bog i slicno, to su sve imena i oblici. Substanca je apsolutna. Imati imena i formu znaci imati i suprotnosti. Ceo svet je kao prica o slepcima koji se tuku medjusobno. Ako ne razumete sebe, necete razumeti ni istinu. Zbog tog nerazumevanja se medjusobno i borimo. Kada bi ljudi razumeli sebe, svet bi bio u apsolutu. Tada bi svet i ljudi u njemu ziveli u miru. Svetski mir je ustvari zen.